Üks parimaid asju, mida viimasel ajal lugenud olen, on see "Aeglusest" keskmise kaastöölise Savala Nolani pala.
Nolan kirjutab ühest võileivapoest, mida ta Itaalias külastas, ja härrasmehest, kes töötas seal leti taga, üksi ja omas kiirustamata tempos. Kõik, mida mees tegi, alates kliendi tellimuse üleskirjutamisest kuni valmis võileiva pakkimiseni, tehti "ettevaatlikult", "õrnalt" ja mis kõige tähtsam - "aeglaselt".
"Ma sain aru, et [tema] aeglus oli armastuse pakkumine ja väga ilus," kirjutab Nolan. "Selline mõtlik - isegi rüütellik - aeglus tundub praegu haruldane."
Kas see pole tõde? Elu tundub pidev kiirustamine ja suur osa neist kiirustavatest uudistest on tahtlikud. Me liigume kiiresti, et saaksime rohkem ära teha, sest rohkemate tegemine=on produktiivsem, mille poole peame loomulikult kõik püüdma. Vähem ei ole rohkem; rohkem on rohkem. Kilpkonn võidab muinasjuttudes ainult jänest. Või vähemalt tundub, et see on valitsev eetos.
Arvan, et osa tänapäevasest elutempost on ka meie lemmiktööriistade ja -mänguasjade kõrvalsaadus (või võib-olla viga).
Sisestamine ja tekstsõnumite saatmine on oma olemuselt kiired ning võrgus lugemine soodustab skannimist, mitte keelekümblust. Internet teab, et me peatume vaid põgusateks "kontrollideks", mitte rahulikeks külastusteks. Ja see liigub kiiresti, julgustades meid sammu pidama (ja varsti uuesti vaatama).
Friedrich Nietzsche, märkides muutust oma proosas pärast seda, kui ta vahetas pliiatsi ja paberi asemel kiirema kirjutusmasina vastu – tollal oli uus leiutis –, märkis, et "meie kirjutusseadmed osalevad meie mõtete kujundamisel". Kui meie tehnoloogiad kutsuvad meid pidevalt üles kiirendama, järgivad meie mõistus ja käitumine tõenäoliselt korraldusi. Olen seda enda juures märganud. Pärast seda, kui olen kulutanud palju aega e-kirjade lugemisele ja neile vastamisele, tunnen end mõnikord videomängutegelasena, kes on endasse võtnud mingisuguse kiirusmärgi; mu mõtted jooksevad, räägin kiiremini kui tavaliselt ja tunnen end pingest peaaegu tõmblemas. Kõik need on sümpaatilise närvisüsteemi (teise nimega võitle-või-põgene-süsteemi) suurenenud aktiveerumise sümptomid, mis pingeperioodidel kõrge käigu sisse lööb.
Ma kahtlen, kas ma olen võõras. Kuigi erinevate veebiülesannete mõju kohta närvisüsteemi aktiivsusele on üllatavalt vähe uuritud, on ajakirjas PLOS ONE avaldatud uuringud leidnud seose probleemse Interneti-kasutuse ja sümpaatilise aktiveerimise vahel. Krooniline sümpaatiline aktivatsioon (mis juhtub siis, kui oleme kroonilises stressis) on seotud peaaegu kõigi tänapäeva inimesi vaevavate haigustega. Vähktõbi, hüpertensioon, rasvumine, immuunfunktsiooni häired, unetus, depressioon ja ärevus muutuvad tõenäolisemaks, kui inimese sümpaatiline närvisüsteem on pidevalt üles tõstetud.
Ma arvan, et kiire pole tingimata probleem. (Treening on sageli kiire ja seda seostatakse sümpaatilise närvisüsteemi parema regulatsiooniga.) Selle asemel arvan, et kiirustamine viib meid hätta. Saate liikuda kiiresti, kiirustamata. Kuid liiga suure osa elust kiirustamise režiimis veetmine – kui aju ja keha üritavad minna – tundub vaimse, metaboolse, vaskulaarse ja endokriinse düsfunktsiooni ühendava riskitegurina.
Aeglus seevastu näib olevat vastumürk.
Valige tõenditega toetatud stressi- või lõõgastusteraapia vorm – meditatsioon, tähelepanelikkus, jooga, tai chi, progresseeruv lihaslõõgastus, aiatöö – ja märkate, et aeglus on iseloomulik. Kõik need tegevused soodustavad vähenenud sümpaatilist aktiivsust ja suurenenud parasümpaatilist aktiivsust, mida sageli kirjeldatakse kui "pidurit" keha võitle-või-põgene reaktsioonile.
Ma arvan, et me kõik ei pea nende eeliste saavutamiseks jooga või meditatsiooniga tegelema (kuigi mõlemad on suurepärased). Ma arvan, et need tavad on muutunud nii populaarseks, kuna need neutraliseerivad tänapäevast ellu tunginud hullumeelsust. Alternatiivne abinõu – lihtsam öelda kui teha – on oma tavapäraste asjadega tegelemine rahulikumas tempos.
Ma ise töötan selle kallal. Olen märganud, et sageli ja ilma mõjuva põhjuseta ei anna ma endale lihtsalt piisavalt aega, et ükski asi kiirustamata tehtud saaks. Ma lahkun kohtumisteks viimasel hetkel, ehitades kiiresti liikluse või muude viivituste tõttu. Või proovin kolm asja pärastlõunasse pakkida, kihutades need kõik kella vaadates läbi, selle asemel, et valida üks või kaks ja end sellest stressist säästa.
Miks ma teen seda endale? Olen kindel, et osa sellest on põhiseaduspärane – just see, kuidas ma olen seotud –, kuid arvan ka, et see püüdlus rohkem sisse pakkida ja rohkem ära teha on kultuuriline.
Olen viimase aasta veetnud Lõuna-Saksamaal ja kõik mu sõbrad siin elavad madalamal käigul kui mu sõbrad kodus. Olen aru saanud, et lõunasöögiks kokku saamine on tõenäoliselt kahetunnine, isegi kiirel tööpäeval. Asi pole selles, et mu saksa sõbrad söövad iga päev pikki lõunaid. Aga kui nad kavatsevad sõpradega einestada, ei kiirusta nad sellega. Kui neil poleks selleks tõesti aega, jätaksid nad lõunasöögi vahele, selle asemel, et seda sisse pressida. Püüan nende eeskujust õppida.
Eelmise sajandi keskpaiga paiku huvitasid meditsiiniteadlased nähtust, mida nad nimetasid "kiirehaiguseks". Mõned kirjeldasid seda kui "agressiivset ja lakkamatut võitlust selle nimel, et üha vähema ajaga rohkem ja rohkem saavutada", ning nad uskusid, et see aitab kaasa südameprobleemidele ja soodustab ebatervislikku emotsionaalset seisundit.
"Kiirushaigus" libises meditsiinileksikonist ammu välja. Võib-olla on aeg see tagasi tuua.
Algselt avaldati meediumil.